第42章 愚人之心（第1 / 2页）

可是下班回到家，国梁却不在，保姆说是刘一鹤电话调走的，说是宴请国家商务部部长，我的心又一下子吊吊起来。我赶紧给我弟弟打电话，让他开车过来，先将家里最贵重的东西转移一部分。

我和弟弟忙到晚上十点多，国梁在省纪委的朋友偷着给我打来电话，说是国梁出事了，刚刚宴请完国家商务部部长就被双规了，竟然是在刘一鹤的办公室被带走的，想不到刘一鹤竟然是齐秀英的同谋。

说句心里话，事情发生前我的心一直吊吊着，事情发生了我的心反倒放了下来，我对自己的冷静异常惊讶，想不到我竟然是个临危不惧的人，的确，越是在面临危险的时候越不能冲动，越要冷静，我必须控制好脸上的每一块肌肉。我放下电话，脑海中本能地整合着所有可供利用的力量，我毫不犹豫地暗下决心，营救国梁、打击齐秀英必须双管齐下。贪官如麻，凭什么只让我老公受惩罚，我就不信你齐秀英屁眼子上没有一点屎，没有屎总有臭味吧。今天老娘我就跟你这个“铁娘子”斗一斗，你是“铁娘子”，我就是“钢娘子”，你是“女包公”，我就是“老佛爷”。从现在开始，咱们就来个“关公战秦琼”，我就不信天理都在你的手里。

刚才省纪委的朋友告诉我，国梁被双规在省军区大院招待所，看来一时半会儿是见不到国梁的面了，眼下最重要的是与国梁保持联系，可是除非打通专案组的人，否则别想与国梁联系上。

既然是大脑，就不仅拥有大脑的全部功能，而且拥有大脑的全部病症，包括痛苦的记忆，像神经衰弱、焦虑症、癔症、强迫症、恐怖症和抑郁症，甚至脑肿瘤、脑梗塞等等，我都可能得上。但是我又不同于肉体的大脑。实际上，我是一个理念的圆球，我的圆心无处不在，而圆周则不在任何地方，我的圆心在哪里，就相当于心脏在哪里。既然是心脏，就不仅拥有心脏的全部功能，而且拥有心脏的全部病症，像心动过缓、心动过速、心律不齐、心血管梗塞等等，我都可能得上。但是我又不同于肉体的心脏。

有人说，宇宙的命运操纵在造物主手中，而我的命运有时操纵在政治家手中，有时操纵在人民手中，有时操纵在时间手中，有时操纵在历史手中。如果操纵在政治家手中，按常规的说法，铁打的衙门流水的官，我只能算做一座庙堂；如果操纵在人民手中，处江湖之远则忧其君，我便成了名副其实的江湖；如果操纵在时间手中，时间是无限的，我必然成为尘烟；如果操纵在历史手中，历史是一部书，我也只能是书中的一段内容。我必然要回归时间和历史，但是我的命运却必须摇摆在政治家和人民手中。庙堂与江湖很像爱因斯坦的狭义相对论，狭义相对论认为，时间和空间是相对的，质量和速度是紧密联系的，物质的质量和能量之间是可以相互转化的。

但是我无论如何都是一座大楼，我的外形很像一艘巨轮的驾驶舱，我实际上也是东州这艘巨轮的驾驶舱。当然这也不是绝对的，因为按理说刘一鹤是这艘巨轮的船长，他却不呆在驾驶舱内，而是在大船搁浅时，亲自到岸上拉纤，还口口声声说，自己到东州就是当纤夫的。刘一鹤是这么说的，也是这么做的，大概是受爱因斯坦的相对论启发，他采用科学的方法拉纤，并称之为科学发展观。刘一鹤认为，科学是对真理的追求和探索，但不是宣布绝对真理或终极真理的。爱因斯坦认为，自从黑格尔以后，那种企图建立绝对观念、终极真理的时代就一去不复返了。绝对观念、终极真理来源于绝对事物，世界上没有绝对事物，也就没有绝对观念、终极真理。

刘一鹤认为，爱因斯坦毕竟是科学家，而不是政治家，他太乐观了。实际上，在东州，很多人认为我就是绝对的，我不仅是绝对权力的象征，还代表了绝对的观念。刘一鹤声称，改革就是通过对相对论的验证推翻绝对论。至此，我又恢复了大脑的功能，因为刘一鹤提出的验证方法就是将压抑在大脑中的思想都释放出来，只有这样才能保证大脑不得病，然而刘一鹤太乐观了，因为他只是一名纤夫，还不是神经内科和神经外科医生。于是，刘一鹤开始恶补医学，想对我进行开颅手术，经过一段时间的学习和实践，他断定我得了脑肿瘤，但是以他的医术还没有勇气和把握给我开颅，多亏他没有给我开颅，因为有一位女外科医生说，像我这种不同于肉体的大脑，最容易寄生老鼠，其病症类似于肉体大脑的脑囊肿，脑囊肿就是大脑生了虫子，但是我不同于肉体的大脑，我比较容易生老鼠。

这位女外科医生叫齐秀英，她的诊断结论是“盗可盗，非常盗”，开出的处方是“道可道，非常道”。她的“非常道”对付“非常盗”有效，但治标不治本，属于西医的治法，头痛医头，脚痛医脚，要治本大概还需要用“中医”的辩证施治，只可惜，刘一鹤和齐秀英学的都是“西医”。“西医”是“有为”之治，“中医”是“无为”之治。

别以为“无为”就是马放南山，老子认为宇宙万物，包括人类，都是有为的，都是竞争的，都是有欲望的，正因为宇宙万物包括人类有欲望，去竞争，去有为，它才能够生存和发展。但这种有为往往趋于过分，“无为”就是倒置所为，就是否定那些过分的有为，否定那些妄为，进而达成和谐。好的执政者就应该是好的“中医”。

一直以来，很多人视我为一座巨大的城堡，我的确是由一块块坚硬的石头组成，但是经过改革开放的洗礼，我不再是坚硬的城堡，而是一座伟大的思想库，当然这些思想取之于民，在我这个特殊的大脑内经过加工，去粗取精，去伪存真，再用之于民，这就叫“以百姓之心为心”。所谓“以民为本”的前提是要有“愚人之心”。历代统治者将老子的“愚人之心”理解成实施愚民政策，他们不仅禁止开启民智，而且刻薄地算计老百姓，将“愚人之心”当作愚民的机巧和阴谋，正因为如此，王朝才一个接一个地更叠。别看天空看似虚无的真空，其实那里面正发生着像大海一样的量子涨落，谁将老百姓的纯朴看成愚钝，谁的王朝终将似真空中的正负粒子对撞，对撞之结果是烟消云散。老子用“愚人之心”告诫统治者，若想王朝永固，必须用纯朴之心，仁爱之心，俯首甘为孺子牛，这才是真正的“愚人之心”。谁自作聪明将“愚人之心”当作“愚民政策”，谁就将自讨“水能载舟亦能覆舟”的苦吃。我掌握在刘一鹤的手里，就是一颗“愚人之心”，我要是掌握在彭国梁手里，非得心脏病不可。

此时，彭国梁被齐秀英像抓老鼠一样抓进了看守所，最心急如焚的就是彭国梁的老婆张佩芬，在夫妻俩预感到要出事之前，张佩芬就做好了准备，要不惜一切代价让丈夫官复原职。没有人不相信这是一种神圣的爱，但是有一次张佩芬开着车驶入市府大院，坐在车里等综合二处副处长许智泰时，我偷听到了他们之间的谈话，也只有我能偷听到，因为没有人会发现张佩芬开车驶入了市府大院。化装毕竟是女性的天分，何况张佩芬不仅善于化装，更善于伪装，我从她与许智泰之间的谈话中发现一个问题，这就是位子比脑袋重要，为了使丈夫官复原职可以牺牲掉丈夫的脑袋。张佩芬在市行政学院不仅是副院长，她也教哲学，她不愧是教哲学的，如果丈夫恢复了原职，当然也就保住了脑袋。由于我是脑袋的同类，我为张佩芬的冒险捏了把汗。

如果东州没有我这个中枢会是什么样子？如果彭国梁没有了脑袋会是什么样子？但是我非常佩服张佩芬的自信，尽管我不知道她哪儿来的自信。“德.昆西说人脑就像一个隐迹纸本子，每次写的东西会盖住上一次写的，这一次的又会被下一次的盖住。但是，只要给以充分的刺激，万能的记忆就能哪怕只是在一瞬间，把任何印象都追忆出来。”这是博尔赫斯在《莎士比亚的记忆》中的一段话，我想张佩芬冒着犯罪的风险为丈夫四处活动，大概就是印证了德.昆西的话，或许是为了恢复记忆而寻找刺激。不过我毕竟不是人脑，我的记忆是历史，尽管历史并非纯粹的事实，而是有道德与信仰的法则贯穿始终，但是人类热爱和追求的最美好之物恰恰是信仰和自由。

在单位一整天我都心神不宁的，家里的现金、存折虽然都转移了，但是还有满屋子的东西，光价值几十万、上百万的金佛就有十几尊，几卡车的东西一时半会儿也找不到可转移的地方，好在下班前我与国梁通电话，他说平安无事，正在家睡觉，我一整天吊着的心才稍微舒缓了些。