第三百一十四章：长安乱（第2 / 5页）

因而经学的本质，就在于注释儒家的经典，这学而时习之，该怎么理解，如何看待，孔圣人的本意是什么，孔圣人为何要说这样的话。

孔圣人说这样的话，是否还有其他的目的，这是愤怒，亦或只是单纯的教诲，是批判了什么，又或者是别有深意？

总而言之，这就是释经。

且只有大儒才拥有诠释经文的能力。

毕竟，孔圣人是活在春秋时期的人，他的学说，毕竟专门针对的是他那个时代。

此后，随着大汉朝的土崩瓦解，公羊学自然而然也就销声匿迹。

只是，另一种学说却开始不断的深入人心，即所谓的‘经学’。

经学当然指注解经书的学问，这里的经，当然是儒家的经典。而这一学说的根本学问就是，大家拿出论语之类的经典出来，不断的诠释这些儒家的经文。

譬如论语第一句：子曰学而时习之。

这是一句很普通的话。

可是时代在不断的改变，到了今日，若是不进行解释，肯定许多人就无法理解孔圣人学说的原意了。

正因为这经学的学说，于是便开始诞生了一群世族，因为解释经典，本身就只有大儒才能干的事，寻常人哪怕是你读了书，你也没有资格，掌握了经文解释权的人，才是真正的大儒！

大儒通过这些，一代代的教导自己的子弟，而子弟们得到了先人们的传授之后，一代代的为官，最终，家族越来越繁茂，通过掌握学问，再到掌握高官显位，从而掌握了土地和部曲，一代代的承袭下来，也促成了经学的传承。

几乎所有的世族，你若是细细翻阅他们的族谱，就能发现其中都有一个共同点，即他们的祖先之中，往往大儒频出，他们以经学来传承家业，一代代下来，这本是简单的孔孟之学，或是一本简单的论语，被他们诠释的密密麻麻，生涩难懂，也只有最聪明的人，才能勉强觉得自己能够理解。

可是……他是孔圣人，当然不能普通，这就如后世鲁迅先生的‘可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。’一样，鲁迅先生这样震古烁今的大家，怎么可能会写这么简单的文字呢？

所以……你得阅读理解。

当然，你是个智障，自是无法理解的。

那么就得请高明的专家来进行理解，他们理解了之后，告诉你为何是一株是枣树，还有一株也是枣树，表达了先生当时写出这段文章的巧妙心思，以及独具一格的立意之后，再来传授给你们这些寻常读书人。

孔圣人就更加不可能这样的简单了。