九百九十五章 人事有代谢，往来成古今（两更合一更）（第2 / 10页）
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被奉为五经第一经，华夏各家流派之祖的易经教的就是你如何【利用安身】之道。
易经研究的就是如何‘趋吉避凶’，如何‘大吉大利’，这个思想可谓融入每位华夏子民的血脉之中，为三教九流所共奉。
如果说孟子否定了‘利’，也就是否定了五经之首的《易经》。
何为利？何为义？
孟子言墨子所云的‘义’，乃摩顶放踵以利天下，就是头磨破了脚擦伤了，也要为利于天下之事。
众所周知王安石是最推崇孟子的人，时人讽刺王安石的观点与孟子如出一辙，只是区别在一个整天言利，一个从不言利。
故而王安石看到章越‘孟子言利’不由会心一笑。
义利之辨是儒者第一事。
义利之辨就是出自孟子，《孟子》的一章。
孟子见梁惠王。
杨子所云的‘利’，拔一毛以利天下不为之，你要我拔下一根毛利于天下，我也不干。
墨子之‘义’，乃‘无私’，如果人人都不利己，心里头完全没有自己才能利天下。
扬子的‘利’，乃‘自私’，如果人人都利己完全不利他，才能利天下。
王问，老头，你不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
孟子答说，王何必言利，亦有仁义而已。
这就是孟子头一章头一句，读过孟子书的人都知道。
章越言，五经之首《易经》，言利有一百八十四处，言不利的有二十八处。
易经所言的元亨利贞，及利或不利。