第三百一十六章 明暗生死，罡气节点（4k（第2 / 4页）

显然，跟光系功法源于阴气阳气相对运动的本质相似，暗系功法的本质也是阴阳之气的某种特殊变化，造成了另一种奇异的效果。

不过，由于所谓的暗系精神力并非是可以在短时间内修出来的，赵青想要研究“血手”这类暗系武学中更本质的内容，还得找来更深奥的武学参考，比如说《智经》原本中才有的“横念诀”。

之所以在抄本中没有，这是因为王世充没有修成《智经》的任何一门高深武学，大尊许开山也就没有把以“血手功”修至极深境界方可接触、隐藏于原本页中页的“横念诀”传授给他。

值得一提的是，据王世充所言，波斯正统大明尊教的典籍，比回纥的叛出者要多出另外四部，其名为《秘密法藏经》、《证明过去经》、《大力士经》、《赞愿经》；

加上都有的《智经》、《光明经》、《药王经》，一共七部，虽然如《药王经》中主要讲用药用毒，《光明经》中含有大量教义一般，多半并非全是武学内容，但也有着惊人的参考研究价值。

其中，波斯大明尊教认为光明胜过黑暗，回纥大明尊教重视黑暗甚于光明，前者的历代领袖主修“明玉”，达到最高境界时可被尊为“光明使者”，后者则主修“血手”，首领称之为“大尊”。

而根据赵青的研究，这明系暗系的差别，主要在于所修精神力带有的特性，一个是光明的特性，至纯至净，另一个为黑暗的特性，潜隐暗晦，两种性质相反的精神力难以同时存在。

经过她的验证，明系的“明玉功”跟“长生诀”确有很多相似之处，同属于光明和生机的力量，令赵青在对照中互有启发，进一步掌握了“长生诀”的奥秘，增进了对光芒的操控。

“血手功”与其他一般掌法、指法有别，不但因运功的方法另走蹊径，大异一般以任督为主、奇经为辅的心法，且练功的方式非常霸道勐烈，动辄有走火入魔、全身经裂而亡的危险，故敢冒此险者稀。

此功使用暗属性精神力侵染脑部最纯净的血液，发掘人体深处隐藏的潜能，以行遍全身的气血作为负载真气的川流，从而修出一种特殊的“血劲”，可以凝实打造出各种对敌的无形兵器。

……

正如赵青的推测一般，这种“血劲”确实很像是一种低配的劲力体系，夹含着真气内力之法，威力比罡劲气场要弱上数筹，主要是没有涉及到外界天地力量的缘故。

真正吸引到她注意力的，还是其中暗系所携带的特性，能够制造出一种奇异的向内凝聚之力，跟“太阴真水”类功法施展时生出的强大吸引力表面上很是相似，但却有一个显着的不同之点：

前者的向内凝聚力本身没有特别的寒热变化，也并非是持续性的，就像是纯粹的力量将一定范围内的物体压实，凝固化，跟后者不断吸引天地元气和热量有所差异。

正是通过利用这种生成的特殊压力，“血手”方可以施展出种种诡异超乎常人想象的手段，让气劲由虚转实，变化万千，并生出束缚对手先天真气的奇异功能。

在赵青看来，似乎像是在影响范围之内生成了一个均匀分布的重力场，赋予其一定的“重量”，使其在外界观察的角度下变得凝实厚重起来。