第70章 孔子(第2 / 6页)
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素王是三千年以来,最伟大的人,他的伟大不在于东征平乱,而是制定礼乐。
这是足以让万世太平的制度啊。
后人不去遵守,反而不断地破坏,这难道不是最荒谬的事情吗?
周王室最大的四次衰落,分别是厉王、荒王、幽王、僖王时期,难道这些衰落,真的是上天不眷顾他们吗?
不是的,是因为他们肆意的破坏礼乐宗法制度,而产生的人祸啊。
或许邦周之后,仲尼的学说就要颁行天下了。”
从洛休开始,洛国公室子弟,都是学术型的君主,所以他们能看到孔丘学说的珍贵之处。
他不仅仅是对上古周礼的简单复兴,他的思想之中蕴含着一天下的精髓,那是目前所有思想中都没有的。
洛辞和洛言还准备将素王的学说给孔丘参考,希望他能够用自己的思维写出更精彩的理论。
没想到孔丘居然直接离开了洛国。
王室的兴盛,都伴随着礼乐秩序的重新构建,车轮只有在平坦的大道上才能跑动,这就是寻求大道的重要性。
不论是洛文公还是洛宣公,都是加强了周天子的权威,让诸侯们各行其是。
齐桓公和管仲也是通过尊王攘夷,重新确立了宗法制度,才让天下稳定下来。”
洛辞笑道:“仲尼既然是五百年一出的圣人,难道有什么人可以控制他的思想吗?
他是大贤之人,不论是顺境、逆境,都是为他的智慧提供养分,等吧,他一定会回来的,洛国才是王道的乐土。”
曲君同样喜欢洛语之中所描述的王道,因为他一直在被臣子欺压。
他听说孔丘曾在洛国学宫之中进学,于是邀请来问政,询问怎么样才能振兴国势,兴盛君主的权威呢?
这正是孔丘所研究,笑道:“国君,很简单,只要践行素王之道就可以了。