第677章 第二次化国为家（第2 / 9页）

昭公国是个天下的局外人。

越不接触越神化，越神化距离天下就越远。

洛氏可以尊贵，但却不能神化，从家族的根本来说，姬昭没有彻底超脱，那洛氏都永远都扎根在大地上。

从理想来说，只有泥塑才是神化的，有血有肉的人从来都有情绪。

当初戾帝靖难时，安阳侯和吕侯对待昭公都太过恭敬，那个时候其实就不太对了。

洛氏始终在关注着袁绍和公孙瓒之间的战事，洛彰听到袁绍确定获胜之后，轻轻舒了一口气。

洛氏和公孙瓒之间的关系比较差，若是公孙瓒真的占据了冀州，据有两州之地的公孙瓒要和洛氏拼命的话，那洛氏真的要底蕴尽出了。

刺王杀驾的千里符和耗费气运点的超级大户四时主，任何一件拿出来对付公孙瓒都感觉心疼。

好在袁绍赢了，洛氏和袁绍之间的关系比较好。

袁氏是典型的世家豪门，但越因为这样，袁绍对洛氏就越是敬畏，因为他迷信大族的力量，而洛氏就是最大的大族。

那不是对待亲戚所应该有的样子。

邦周的时候，诸国国君虽然敬佩洛氏，但是都把洛氏当人看待，敢于不满，敢于愤怒，敢于指责，甚至像始皇帝敢于屠戮。

结果进入了汉王朝之后，大臣们连皇帝都敢指责，但是上一次有人明晃晃的不满，还是先汉时的一个郡守。

皇帝除了孝惠皇帝、孝文皇帝和孝武皇帝这种把洛氏当亲族的皇帝之外，就连孝宣皇帝都不对洛氏做声。

从袁绍入主河北开始，他没有对昭城有过丝毫的过问，不说政治上的，就连商业上的小动作都没有，好像完全不在意自己的腹心之中有这么一个军事力量的存在。

当初的冀州刺史韩馥都做不到这一点，随着洛氏在汉廷的种种政治特权逐渐消失，在暗搓搓的盘查洛氏商队。

这种行为在后汉逐渐变多，主要是由于形势的变化。

在秦末之后，洛氏主导了第一次化国为家，当时乘着项羽开分封，刘邦实行郡国并行的东风，洛氏摆脱了家族邦国的状态，家族子弟开始进入其他势力，在邦周时代这是不可想象的。

但随着大汉成立愈久，尤其是到了两三百年这个阶段，洛氏愈发觉得，即便是昭公国都在局限洛氏。