第十七章：王莽与昭城（第1 / 3页）

这里是真正的素王垂眸之地，生活在这里，会天然受到影响，但是外界不一样。

如果用一个比较仙侠的说法，昭公国是清气，外界则是浊气，清气使人思想向上，浊气使人思想向下，只有极少数的人能够做到“举世皆浊我独清”。

万一这些人离开昭城，挂着洛氏的名头，搞出什么事情来，那可就得不偿失了。

汉朝作为统治地域最为广袤、统治人口最多的诸夏列国的宗主国，还占据了几乎所有肥沃的中原土地，自然是所有人的首选。

对如今天下的疲敝，那些曾经生活在昭公国的士子最为清楚，这群人是最坚定的改制派，其中许多人都是王莽在昭城求学时的好友。

王莽向着长安一路走，一路将一封封的信件向着四方寄出去。

孝宣皇帝时代，昭城大开，于是四方列国的子民都可以进入昭公国，行商、求学、游历、朝圣，除了做官很难以及些许的限制之外，基本上没有了区别。

昭公国的开放是双向的，不仅仅有外人进入，昭公国的臣民，除了少数比较特殊的人，比如项羽的子孙这一类身份，其他人尤其是洛氏族人，同样允许自由迁徙。

在昭公国刚刚开放的时候，迁徙的人并不算多，但随着交流的增多，尤其是求学的士子增多，相互之间交友，接受邀请出仕，甚至相互之间介绍自己的妹妹等给洛氏族人。

汉朝风气又开放，没有什么女子大门不出二门不迈的说法，洛氏又来者不拒，自然就有女子同样来求学，上百年的融合交流，除了户籍上有所不同之外，已经没什么区别了。

王莽这个人，抛开能力不谈。

个人道德修养高的离谱。

而且他是那种慎独之人，就连许多洛氏子都对他这一点表示佩服，从这一点来说，王莽有其自身特有的一种魅力。

一个能让无数颇有本领的人所共同称赞的人，不可能是个一无是处的废物。

王莽前往长安，自然要给自己的这些朋友们写信，请求他们前来协助自己。

昭城是养老圣地，是喜欢清净之人的圣地，但洛氏族人可不仅仅是喜欢清净的。

毕竟就连有圣痕的洛氏子都性格各不相同，更何况普通的洛氏族人呢？

百年下来，人口自然是不断流出，不过昭公国本就是一直在压制人口数量的，流出的多便多生一些，尤其是女性族人，没有当官的机会，大部分是不愿意离开昭城的。

而且外出的族人不能用洛氏的名头，甚至可以说，要直接收回洛这个氏才能离开。

因为洛氏自己很清楚，昭公国是不一样的！