第一百二十七章 三味铸《师说》（第1 / 4页）

“这可不是文章，只是单纯的记录罢了。”

《师说》一文，是论述老师的议论文，体现的是尊师重道之意，有完整的启始、事例、宏论，层层递进，结构完整，并非因为是名人所写，所以传世，而是本身有着现实意义，才能被世人称颂，和这张罗列名句的记述完全不同。

看着看着，陈止倏地蹦出了一个念头。

“论师之道，算不算绝学？只是韩文公写《师说》时，唐代正处于耻于从师的时期，很多人觉得跟着老师学习是一种羞耻、没有风度的事，所以这篇文章的出世才有现实意义，眼下我所处的时代，儒学衰退、道佛流传、百家复显，族学私学层出不穷，社会环境上并不一样。”

想了想，陈止有了一些想法。

冠绝新汉朝

“这个名字，竟与韩文公的千古之文，有着相同的名字……”

看着这两个字，陈止陷入了沉思，心下思绪涌动。

唐有《师说》一文，出自韩愈之手。

韩愈的名号，后世之人没有不知道的，其人承儒家道统、发古文运动，辟佛却骨、正本归原，文起八代之衰，道济天下之溺。

“不过，这个时代的问题也不小，眼前就有一个，王建面对大族的子弟，就得不到尊重，而这样做的后果，就是族学衰落，人才断层，最终整个家族陷入危机。”

前文就曾提到过，家族存续的关键就有教育这一环，而族学是当前常态，维持家风、家学。

他的那篇《师说》流传甚广，名句层出不穷。

“传道授业解惑，正是出自师说，现在出现纸上，里面莫非有什么联系？不过这纸上的其他话，又不是师说的内容了，比如这句圣人之言，期以明道……”

陈止粗览一遍，见自己这几日和王建交谈时，被王建称赞、品味的语句，竟然都被记述下来了，包含了柳宗元、王通、李翱等人的论点。

陈止说话时，并没有刻意区分来历，因为都是几千年总结下来的智慧结晶，融入了文化血脉，言行举止中不自觉的就会带上。

不过，那纸上只是单纯罗列，前后语句并无联系。