第一百九十章 祭神之礼（第2 / 5页）

这里需要说明的是，冠冕之礼只是一种仪式，而不是说族长职务由神殿决定。

除了让信民信仰神灵，苏剑泉也传授给了信民不少的知识。

毕竟，信民和神灵之间的关系就像是共生关系，信民给神灵提供香火愿念，神灵则反励信民好处。这些天当中，苏剑泉以自己的神能为棠溪部落不少的信民带来了实际的好处。

凡是那些虔诚信仰苏剑泉的，苏剑泉都通过神力的反馈为其带来了好处。

原本不擅长打猎的突然间如获神授一般获得了极其老练的打猎技巧，原本不善战的战士因为虔诚信仰的关系变得无比善战。

为了更好的管理信民，苏剑泉还建立了一套神殿的规则制度。

神殿之中最高权位一分为三，分别是：大祭司，大神官，大武长。

大祭司负责祭礼，维护日常的神殿规则；大神官则是最虔诚的信民，每日要做的就是带领信民以及麾下神官不断祷告。

神官一脉说白就是最为纯粹的香火愿念提供者。

至于大武长一脉，他们则是神殿的暴力机构。

有倒霉的人运气开始好转，有种田的人懂得如何更好的种田……

苏剑泉规定大武长一脉不得对族内族人动武，只有外族入侵，或者有人攻击神殿时才可以出动。

当然，如果有其他神灵信徒上门拆台，大武长一脉也不得妄动，文斗自然有大神官和大祭司出手，只有当对方动武了，大武长一脉才可以动手。

至于如何选拔三脉侍奉神灵之人，苏剑泉自有一套规章制度。

苏剑泉甚至还以“仁智礼义信”为根本传授了神殿教条，并且规定部落必须行祭礼，要信仰三位神灵，但是神殿不得干涉族内政务。

族长的推选以有贤能者为优先，冠冕之日需要大神官执行冠冕之礼。