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山下的欢乐丝毫没有感染到李夜的心境，境界降至一重后，他没有再去雪地里练剑，也没有急着去寒冷的潭水中淬体。
这几天他在棚里静静地编织着之前没有编完的斗笠。
虽然境界降了下来，他却丝毫没有感受到自己身体里真元的流失，反到时比五重境界的时候凝实了许多。
小白照样是吃完就睡，也不再跑出去找老狼。
手中的小刀轻轻地转动，细细的竹随着小刀的转动一个个经文慢慢地浮现。
仿佛他这一刻编织的不是斗笠，而是一件珍宝。他不时将手中的竹片放在炉火上烘烤，整间木棚都是紫竹的清香。
这些日子他反复读了很多遍的《华法经》后，总会将平日里的这些琐事跟经文中讲的一些要义对比。
又想着大佛寺里老和尚讲的那些之间不能理解的经义，越来越觉得先生要自己修行心境的重要。
相着在山下老和尚跟自己讲的大乘根性，有上根、中根、下根。而五域中的大多数修行者的根机是钝根。
所谓的：心欲求道，不得成就。老和尚说要修观想，想修奢摩他，想修至静，至静不来。想修三摩钵提，想起正忆念，忆念不来。想修禅那，先修数息观，数息不来......
感觉佛法越修行越深奥，越修行越显得自己浅薄。
就象手中的斗笠，越往后编越麻烦，就象在竹篾中刻写经文，一不小心，就从中间断开。
自己又得重新削竹片成篾，然后放在炉火上烘烤，将它变软，才能继续往斗笠上编织。
仿佛老和尚就坐在自己的面前，跟自己讲经：你要晓得，修行用功，只能前进，不能后退。你后退，退到哪里去？难道退到凡夫位上吗？
想着自己从跟先生开始修行的哪一天开始，就已经没有了退路。
不管是负重行走，还是托钵修身，不管是石壁刻字，还是冰河里练剑，哪一样不是要自己付出巨大的精神和体力？
自己已经从金丹五重境界退回到了一重境，难道还要退回筑基、退回到聚气。
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