第一百二十二章 吃肉（第1 / 4页）

宋九灌输的价值观却是百姓是官吏的父母，没有百姓一点一滴的税务，如何能养活这么多官吏。而且他本身做得是不错，从没有摆官架子，为了发财大计，忙忙碌碌，灌输了良好的价值观，起了优秀的带头作用，又以河中灌输了他们荣誉观。再加上赵普与赵匡义说的种种，这样走出去，还不好，那也没法好了。

三赵智商再高，很有可能他们比大苏智商还要高，但身在局中，同样也看不懂了。

赵匡胤说道：“宋九，你去教一教，朕看一看。”

这个问题很纠葛，他儿子赵德昭也说过这件事，上了几天课，说是观学，也是上课，回来反映，说宋九授课让人容易接受，不知不觉地一堂课就上来下来，然后还能记住。学问不大好说，但教书能力给赵德昭上课的几个大儒与之相比差远了。

宋九只好将替二年级教经义的朱三换下来，开始上算术。

赵匡胤扭头看着宋九。

对于河中走出的学子为何优秀，赵匡胤不好与诸臣商议，但在几次家宴中与赵普与赵匡义谈过。

赵普说陛下英明，派了燕博士与张博士过去，为人方正，所以才教出一批好学子，赵匡胤摇头，赵普是臣子，他说的是恭维话，两个博士会起到一些作用，但绝对不是主要作用。

倒是问二弟，二弟说了很多，河中百姓比较清苦，又常被京城其他诸坊百姓瞧不起。作为学子，他们生长在这个环境下，自尊心强。现在给了他们机会，于是更加自尊自爱。

宋九有些驭人之道，这是褒义词，作为国家大臣，如果不会用人用民，那完蛋了，当真以一人之力治一州一县？想要河洲开发出来，前面的基础工程，后面用人，都需要用到河中或者河北苦力，于是常树一些小恩，让两河百姓很感动。但这一过程中宋九真的不恶，无论是露开式的教育，或者不受礼。这些举动学子看在眼中，记在心里，一个个将宋九当成榜样。

赵匡胤召他，他只好布置一些题目，让大家自学。

而且他经常干这事儿，留下一些题目，让学生自己反思摸索，不懂的再回答。

最后一条很得赵匡胤赞成的，比如他以高薪养廉，虽剥夺了旧派将领地位，大肆恩赏。

不过赵匡胤还是不赞同，他的一系列政策，官吏贪墨现象没有以前那么严重了，但还是有，不少，今天赵普与宋九就讲到了吏治问题。高薪养廉都不行了，那怎么办？赵匡胤也没有了好主意。

至于出身清苦，那更不是好解释，孔夫子说过，齐家治国，家人都过不上好生活，如何安心替君王治国，就是治了，先治家吧，更贪。这种思想也诞生了宋朝役制，不从四五等户挑吏，而是从一二三等户中挑选吏差，四五等户挑选苦力差。但还是不能解决吏的问题，吏更贪更苛。

其实这就是一个价值观的问题。

自古以来，官本位思想，或者尊尊亲亲，当官的就是父母，高人一等。那么贪岂不是应当的？宋真宗说读好了书，有了黄金屋，香车，美女，事实除了到宰相级别，其他官吏仅靠薪水，哪里来黄金屋、香车与美女？可这个思想却害苦了官吏。象苏东坡玩送妾，到了黄州感到很辛苦，对不起妻子，写了一些伤感词的诗，他可有真反思过？身在局中，如何能伤感？那怕就是大苏高达一百五的智商。