第二十章 真理学院（第2 / 3页）

与柏克色争吵的人，就是他的得意弟子图里诺芬，他不光承袭了柏克色的才学，而且还敢于尝试新的思想，其人的特点就是擅长推导，传闻中，任何一件事，只要告诉了图里诺芬，他就能推算出结果，就像是看到了未来一样，所以他虽然是弟子，却同样也被称为大贤者，甚至私下里还有人称呼他为“先知”！

这样两个人，这些天来却在不断的争吵，引起他们分歧的，正是“炼金术”。

关于炼金术是什么，其实在场的众人，没人能说个清楚，因为这在萨博城，还只是一个概念，甚至只是一种流行的说法，真正见过炼金术的人十分有限，因为在这个时代，只有少数人掌握着这种技能，他们被称为炼金术师。

柏克色和图里诺芬突然爆发的争论，就是源于他们在几天前见到了炼金术，于是争吵就这么展开了。

最后，今天也像之前那样，谁也没有说服谁，双方不欢而散。

执政官。也是闲人，并不会从事生产活动，而是通过手上的权力进行剥削和分配。这确保了他们富足的生活与空虚的精神，于是对于真理的需求也就应运而生了。

简单来说，这是一个特权阶层自然而然诞生的需求，不过按照常理来说，却不是孙道该有的追求——

孙道，或者说亚德.拉图，现在的身份就是一个从事具体工作的自由民，受雇于这座学院，为高谈阔论的人们，提供必需的物质基础，比如干净的庭院、合身的衣服、美味的菜肴等等。

“这个萨博城的公民，和现世的公民，可不是一个概念，这里的公民其实就是贵族，只是称谓不同罢了，毕竟那什么公侯伯子男的爵位，还要等神罗和英伦那边普及了，才逐渐推广开来，现在整个萨博城，三十多万的人口，公民却只有不到两万人，其他的不是外邦人，就是奴隶，都是用来给公民的优沃生活提供保障的。”

孙道算是一个外邦人，只不过没有奴隶的身份，算是一个自由民，能在这个城邦自由活动，可想要留下来，就必须遵守这里的规矩，那就是对公民保持谦卑和尊敬。

而执政官，更是公民中的公民，贵族中的贵族，真正的脱产领导人，掌握了调配之权，可以划分利益，这样人物的后裔，天生就是贵胄，等年龄一到，就可以继承他们长辈的权柄，继续参政议政，为公民表率。

这样的人物，这座学院里有不少个，可此时他们一个个，却都低着头，安心的听着那两个男子的争吵，甚至还有不少人拿着鹅毛笔，在羊皮卷上快速的记录，生恐遗漏一个字。

这两位的名字，在整个萨博城可谓如雷贯耳。

其中一位名叫柏克色，是这座书院的建立者，被称为整个天下最有智慧的人，建立了许多常识，擅长从细微之处看出道理，更通过总结经验，帮助萨博城在农业和冶铸方面有了进展。

在这个时代，农业代表人口，冶铸代表军事能力，是立足城邦的根本，也同样照见了其人的身份地位，被称为大贤者。